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2019届高考最新作文素材18篇(下
作者: 发布时间:2018-08-08 来源:应用文写作网

  2019届高考最新作文素材18篇(下要不是上海教委把小学语文课本中一篇散文《打碗碗花》里的“外婆”改成“姥姥”,大概不少人还不知道“外婆”原来是方言。争议,也是普及知识的好时机。

  让大家长了知识是好事,就是不知道上海教委的这番改动是否得到《打碗碗花》作者李天芳的同意,否则这可算是一种侵权,侵害了作者的作品完整权。

  如果没有侵权,那也还有很多事情要做。让大家纠结的是,可能还有许多“外婆”需要变身“姥姥”,比如大家耳熟能详的小红帽的“狼外婆”,以后是不是得叫“狼姥姥”?更别扭的是,脑补一下你唱“澎湖湾,澎湖湾,姥姥(应为外婆)的澎湖湾……”的情形,就能感觉舌头和牙齿的不情不愿。妈妈们哼着小调哄孩子的时候,最好也别忘了,摇啊摇,要摇到姥姥桥,万一摇到外婆桥,孩子将来还得再把“外婆”变“姥姥”。

  据报道,上海教委对这种改动的说法是,上海是一个国际化大都市,要营造多元、作文素材包容、、和谐的社会,希望上海的学生可以适当了解祖国语言的多样性。不知道这种说法是不是对多元、、包容有什么,当“外婆”变成“姥姥”的时候,不恰恰是因为对语言的不包容、不、不多元吗?

  小学课本选择文学作品是为了传递文学之美,而作家的创作都是字斟句酌,叫外婆还是叫姥姥,应该和作品中故事的发生地和人物密切相关,随便更改便是对文学本体的,了选文的初衷。更何况原著作者李天芳本就是陕西人,显然外婆并非是上海一地的方言,而是一种可以被大众接受的方言。也有语言专家表示,外婆并非方言,姥姥倒是在某些词典里被明确界定为方言。

  说起来,姥姥、外婆各有各的理。如果仅就《打碗碗花》一篇文章来看,外婆与姥姥的变化也许影响并不大,这一改变真正触动网友神经的,是对待方言的态度。

  在许多人眼里,方言并不只是方言,更是一种乡愁的寄托。随着人口向北上广这样的大城市涌入,方言变得越来越稀缺。留在大都市的异乡人丢掉了自己家乡的方言,操起了普通话,而大城市也因为外来人口太多,原住民说方言的机会也越来越少。因此无论在大城市还是小地方,这些年都有人在努力方言,让它们能够传承下去。因此,当我们的课本如此生硬地对待方言,难免会引发关注和争议。

  其实,普通话交流固然标准、方便,但是方言所具有的生动和美感也是不可代替的。作为语言教材的语文课本不妨多些对语言的尊重,给语言一些多元的空间,比如,别动我的“外婆”。

  据报道,由梁冠华、濮存昕、冯远征、吴刚等主演的话剧《茶馆》即将上演,人艺门票开售的消息一经发布,排队购票人员便接踵而至。在开售当日,首都剧场售票处排出数百米长龙,胡同巷弄之中皆是为求一票的剧迷,传统艺术经典在炎热夏季着实又火了一把。

  深处于文化多样化时代的今天,文化快餐的盛行和轻阅读的浮光掠影,对传统艺术经典的欣赏造成了极大的冲击。换言之,当代国人该如何面对像老舍《茶馆》这样的老一辈艺术家所创作的传统艺术经典,并从中汲取丰富的营养,这个问题确实值得深思。

  自20世纪90年代以来,随着市场经济与社会生活的融合度越来越大,文学艺术等产品的商业属性也越来越强。在市场化的过程中,难免有人在的下打着艺术的旗号进行招摇撞骗,用低俗、庸俗、媚俗的产品哗众取宠,但这些产品最终也只能被观众所抛弃。还有些人则过于强调形式的求新求变,而忽略产品本身内涵的深度挖掘,最后只能落得个鸡飞蛋打的结局。以上种种,犹如当年的“隐私揭秘”“身体写作”“叙事”“大话名著”等,在肆意贩卖和极力中获得短暂的快感之后,带给人们的是更大的落寞与。

  不言而喻,包括文学经典在内的传统经典,是中华民族传统文化不可或缺的重要组成部分。诸如老舍《茶馆》等在内的传统艺术经典对于当代国人增强文化认同感与民族自豪感,具有不可替代的重要作用。

  产生于现代人文语境下的人艺新版《茶馆》,是社会生活在现代话剧舞台上的艺术再现,不仅凝结了人民艺术家老舍一生的创新与艺术实践,更汇聚了当代话剧人对于经典艺术深刻而独到的理解与。在某种程度上,新版《茶馆》已超越话剧本身的意义,成为多元语境下的价值符号,有着更丰厚、更宽阔的传统背景与文化沉淀。

  当代学者刘梦溪曾指出:“传统并不是如人们所言说的那样,只扮演中国社会向现代转型的惰性力的角色……传统既是一种惰性力,又是一种凝聚力。”换句话说,社会现代化程度越来越高的当代中国,在敞开胸怀迎接世界文化之风的同时,更应传承我们数千年来积淀下的优秀传统文化,从而形成一种“恒定的凝聚力”,并以此来引领整个中华民族世界。

  近日,西安街头出现一条为“低头族”设计的专用通道,该通道宽约一米,写着“低头族专用通道”,“低头族”可在一边玩手机一边走。市民认为,走就不应该玩手机,不能“低头族”。(6月5日《扬子晚报》)

  不管是走、乘车还是吃饭,总是抱着手机在看,这群人被形象地称之为“低头族”。“低头族”对手机和网络重度依赖,达到让人吃惊的地步,随着移动互联网与智能手机日益普及,以及手游产品越来越丰富,“低头族”也在不断壮大。

  然而,“低头族”专用通道的负面影响,显然远大于其正面价值。“低头族”穿行于城市街头,不仅自己容易发生摔伤、碰撞等意外事故和交通事故,也会殃及他人。在交通事故中,有相当一部分原因与当事人走甚至骑车或开车时低头使用手机有关。我们应该提醒“低头族”:人走在上,心不该沉浸在手机里,抬头看才是对自己和他人的安全负责。

  为“低头族”开辟专用通道,不仅产生不了警示作用,反有方便甚至走玩手机之嫌。以此类推,难道还要给开车也时不时看手机的人设置一条“专用车道”?可以说,“低头族”专用通道是过度的人性化关怀。这种过度关怀在国外也有,比如美国在人行道上设置了“无手机通道”,耗资25万澳元在悉尼市中心5处最繁忙的地点安装地面红绿灯……都是为确保“低头族”出行安全,被指用纳税人的钱去“低头族”的行为。西安那条“低头族”专用通道虽然仅是一家商场设置的,也不值得提倡。

  对于“低头族”现象,关键要做好教育引导工作,让他们意识到自身行为的危害,养成出行文明,而不是为“低头”创造条件。

  我们党在长期奋斗历程中形成的优良传统和,是一笔宝贵的财富和丰厚的资源。我们走得再远都不能忘记来时的,无论何时都不能忘却。

  红船、井冈山、西柏坡……这些是我们党在长期奋斗历程中形成的优良传统和,是中国特有的财富。xizong多次在讲话中提到“”,这是提醒我们无论何时都不能忘却,走得再远都不能忘记来时的。

  人无则不立,国无则不强。是一个民族赖以长久的灵魂,唯有上达到一定的高度,这个民族才能在历史的中屹立不倒、奋勇向前。面对波谲云诡的国际形势、复杂的周边、艰巨繁重的发展稳定任务,这就更需要拿出我们的精气神,艰苦奋斗、奋发进取,在全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中凝聚起更强大的动力。

  新中国成立、、社会主义现代化建设、全面深化……中国和中国人民正是靠着的巨大力量,不断解放思想、开拓进取,闯出了一条中国特色社会主义的新,走出了一条符合中国国情的发展道,取得了举世瞩目的巨大成就。任何一个民族,任何一个政党,如果没有坚定的理想,没有一种力量作为支柱,都是难以长久的。对于进入新时代的中国,财富更为重要,它们是独特的,它们的力量是无穷的。

  新时代要有新气象,新时代要有新作为,追“新”是好的,但也不能忘记我们的“传统”,就是我们独特的“”。一代代人只有不忘初心,接续奋斗,才能永葆我们党的先进性和性。身为、干部,要坚想,高举xizong新时代中国特色社会主义的伟大旗帜,对党忠诚,,积极投身到全面建成小康社会、全面深化、全面依国和全面从严治党的伟大实践中。要把融入到我们的血脉之中、内心深处,自觉做主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定者、忠诚实践者。

  “”,这笔宝贵的财富是推动我们国家和民族进步与发展的强大力量,我们要把独特的为推动工作的强大动力,不忘初心,牢记,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

  1969年初,15岁的xizong来到陕西省延川县梁家河村,直到1975年10月离开。在这7年上山下乡的艰苦生活里,从不会做饭、不会干农活的普通知青,到乡亲们眼里能吃苦、爱读书的好后生,再到为群众办好事、干实事的大队支书,xizong得到了受益终生的东西。他说:“我永远不会忘记梁家河,永远不会忘记父老乡亲,永远不会忘记老区人民。”

  在“恰同学少年”的宝贵青春年华里,很多人都曾有过拼搏奋斗的足迹,心中都淌着一条梁家河。这条河或是一张刻着“早”字的书桌,着“少年辛苦终身事,莫向惰寸功”的寒窗苦读;或是一捧带着家乡晨露的泥土,遥寄着“举头望明月,低头思故乡”的不解乡愁;也可能是一摞沾满泥土味的民情日记,记录着“济困扶贫挥雨露,走村串户历山川”的辛勤脚步。

  这一条条河流,满载鲜活的故事,寄托着不舍的牵挂。它们不光是地图上一个简单的坐标、生命中一段曾经的岁月,更是干部旨意识扎根生长的地方,是为民的初心萌芽的地方,是“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河,这是有大学问的地方”。

  心在哪里安放,人就会在哪里绽放。这种“梁家河”情怀也蕴含着广大人民群众对干部的情感与希冀,是检验党性、初心的试金石。“草帽”杨善洲退休后,主动放弃进省城安享晚年的机会,扎根大亮山义务植树造林,他说:“时我们都向党宣过誓,干要干到脚直眼闭。”“两弹一星”功勋科学家孙家栋,一直把“让中国航天的触角能够伸向更加遥远的太空”作为自己的梦想,耄耋之年仍然奔走在发射场,一年要穿破几双布鞋。电磁弹射器发明人马伟明始终“我们从不仿造,我们做的都是原创”的职业信条,为给新型潜艇造“中国心”,每一年春节都是在实验室度过的。

  人生的脚步一直在上,任何时候都不能忘记那一颗初心。有诗人这样:“我们已经走得太远,以至于忘记了为什么而出发。”好比“在山泉水清,出山泉水浊”,有的干部在握有一定之后,也便潜滋暗长,在名利浮华中了初衷,忘记了自己是农民的儿子、人民的,远离了心中的梁家河。

  干部与心中的梁家河距离有多近,党和国家的凝聚力就有多强。一个干部能否得到群众的支持与拥戴,不在于其工作时间的长短,而在于其历经沧桑仍怀有赤子,仍怀有对人民群众的深厚感情。xizong说:“当年,我人走了,但我把心留在了这里”。这些年来,梁家河的乡亲也一直记得那个“架子车拉得倒好哩”“干活从不撒尖儿”的好后生,那个带领村民打淤地坝、建沼气池,修梯田、办沼气的大队支部。

  遥在《平凡的世界》中写道:“细想过来,每个人的生活也同样是一个世界。即使是最平凡的人,也要为他那个世界的存在而战斗。”愿每一名干部心中都有一条深藏心间的梁家河,不忘本色、本来、本源、本根,一直为心中的世界和梦想而战斗。

  今年2月央视的《舌尖上的中国3》让山东的章丘铁锅火了。《舌尖3》仅4天,章丘铁锅在天猫上的销量已同比增长近6000倍。然而,记者近日在市场上走访发现,真正的纯手工铁锅少之又少,大多是机器锻造的高仿铁锅,一些商家甚至公然把机器的铁锅当做手工铁锅出售。章丘铁锅随之由“难买”变为“难卖”。(7月9日《工人日报》)

  人们不会忘记前段时间《舌尖3》介绍章丘铁锅之后,它瞬间爆红的景象,真可谓鲜花着锦,烈火烹油:网上订购量猛增,成千上万的订单让商家应接不暇,有些消费者为了得到一口章丘铁锅,不远万里来到章丘铁锅手艺人家里参观、攀谈,一时间“洛阳纸贵,章丘无锅”。

  “章丘铁锅”瞬间成为“网红”,让许多人措手不及,当时就有人担心,会不会有人为了牟利,而采取机器生产方式,搞突击生产而毁掉章丘铁锅的品牌?为了保住“章丘铁锅”的品牌,一些有远见的铁锅传承人不仅手工制作,并且下架了网上的铁锅产品,目的是让“章丘铁锅”保持的传统制作模式,不能因为需求量大增而出现粗制滥造、自砸招牌的情况。

  要知道,真正的“章丘铁锅”是纯手工制作,铁皮一般要经过7次热锻和5次冷锻以及3.6万多次锤打,每个人一天最多完成一口锅。也就是说,真正的章丘铁锅有两个标准:一是必须手工,二是制作程序必须达标,不能批量生产,不能偷工减料。也可以说,要打造质量可靠的“章丘铁锅”,必须具有“工匠”。

  但可悲的是,现实状况还是印证了人们之前的担忧。为了挣钱,有人抛弃了手工制作的要求,使用机器进行大批量生产;也有人操作程序简单,偷工减料,轻轻松松就造出了“章丘铁锅”;还有一些人浑水摸鱼,既没注册商标,也没注册企业,铁锅外包装上也没有厂家、地址、联系方式等信息,却地自己的产品是纯手工制作的“章丘铁锅”。有人甚至表示,章丘铁锅没统一标准,只要是章丘人做的,就是章丘铁锅。自《舌尖3》之后,章丘的制锅点从之前的2家增至最多时的170多家,可谓乱象丛生,乌烟瘴气。

  不过,消费者的眼睛是雪亮的。偷工减料、粗制滥造的“章丘铁锅”在极力攫取利益的同时,也刺痛了消费者对于章丘铁锅的信赖与喜爱。目前,章丘铁锅已经由之前的“难买”变成了“难卖”,其品牌价值大打折扣。

  这一方面说明了,消费者具有一定的性。依靠偷工减料、粗制滥造的手段攫取利益,很快就会露馅,而一个品牌,倘若不对自身加以珍惜和爱护,那么也会很快“泯然众人矣”。“章丘铁锅”本来应该成为章丘人获益的资本,但是这些急功近利、只顾眼前利益的非持续性发展做法,最终毁掉了品牌,也毁掉了子孙后代赖以的基础。

  另一方面也说明,当地的市场监管出了问题。章丘铁锅之所以由“难买”变为“难卖”,除了因机器代替纯手工之外,缺乏严格的产品标准和完善的市场规则也是重要原因。不管是谁生产出来的铁锅都可以堂而皇之地是“章丘铁锅”,这怎么能行?实际上,《舌尖3》之后,当地市场监管部门就应该提前预防,提前监管。首先,应制定细致严格的“章丘铁锅”标准,凡是依靠机器生产、粗制滥造、偷工减料手段制作的铁锅都不能冠之以“章丘铁锅”之名;其次,监管部门要检查制锅企业是否注册,是否有营业执照,是否属于三无产品,消费者购买的“章丘铁锅”必须有源可查、有根可追。对于市场规则的不良企业,要,对于见利忘义、滥竽充数的所谓“章丘铁锅”生产厂家,要追究责任,令其付出沉重代价。

  7月3日《》报道:点开“城市公厕云平台”小程序,就会出现一张地图界面,分布着若干绿色小图标,不过这些图标的不是用户的目的地,而是用户周边的公厕。同样,在搜索框里输入任何地址,周边的公厕都能一目了然。厕所设施怎么样?再点击“查看详情”按钮,还能看到该公厕有没有手纸、WiFi,有没有残疾人公厕、母婴室等等。

  人有“三急”,最急莫过于如厕急。如果是去到人生地不熟的外地,则一定是人之三急之顶峰窘迫时刻,一旦找不到厕所,不仅个人尴尬,连景点社区都跟着紧张。无他,非找个偏僻旮旯“解决”不可,这岂不是两者均至为尴尬之时刻?

  互联网时代已经不缺乏号、小程序、APP,没有做不到,只有想不到,而唯独还缺乏“如厕APP”。如今好了,“城市公厕云平台”上线,一解人之三急“千古难”,这又是何等的功德?所谓功德,绝非溢美之词,也非虚张声势,而是确如其评。为什么?“三急”者,若在古代大概是可以“就地”解决的,因为在中国古代历史上,从来没有无隙地僻壤可解决如厕急之窘之时,但仍然无决“无厕之窘”。“无厕之窘”,其根本原因在于资金短缺,国民连温饱尚不得解决,哪有钱来建造更多的哪怕是土墙茅屋厕所?而到了当下,如厕急“急急如律令”,再不加以疏通疏导,恐怕会让更多的人为之尴尬下去。

  “云”厕一小步,文明一大步。借用当下厕所宣传语,唯有如此说法更具有针对性与贴切性。那么,“云”厕一小步,要完成哪些小步骤,才可以实现文明之一大步呢?其一,全国一盘棋,棋子要“星罗棋布”于各地城乡。这当然并非一旦一夕可以完成的,但唯有树立这样一个小目标,城市公厕云平台,才可以实现可持续发展。城市如此,打开如厕APP,即可发现周边厕所,何等乐事?而乡村也如此,若去到农村尤其是景点乡村,打开如厕APP,也可以发现最近的厕所,这是一种何等的方便?因此说,“云厕APP”之第一小步,一定是立足城乡,而不仅仅发展城市。不必立就,但必须是一个总体可实现的“小目标”。

  其二,“云”厕之第二小步,必须是“云”厕服务的细化、量化、便利化。所谓的细化、量化、便利化,必然是设施清洁、配套齐全、服务可见,而不是代之以无人管理之窘,配套落后之窘,设施污脏之窘。反过来也一样,因为平台的建立与管理的可视化可见化,让承包者也好,责任者也好,无法脱离台的监管,无法让厕所服务商服务人员产生“厕所南郭先生”,这又是一种何等的文明一大步?

  其三,“云”厕之第三小步,是固定一个平台“婆家”。没有规矩不成方圆,固定一个如厕“婆家”,才好依法建章立制。别小看了一个如厕云服务平台,这至少关系到所有居民游客以及外国游客的切身利益。如果不能依法行事,不能依法建章立制,可能会产生管理松懈,服务落后,到头来只落得“最脏APP”之嫌。因此说,上至管理部门,下到厕所负责人,固定“婆家”,才可以完善管理制度,才可以更好地让人民群众解决“三急”之最急。

  近日一段小视频在微信等社交中广泛流传,视频是一个女人因儿子溺水死亡而哭到声嘶力竭肝肠寸断的画面。无独有偶,前几日的甘肃庆阳李姓少女跳楼事件中,也有不少围观群众在朋友圈中发布了在现场的小视频和图文。拍摄者抱着“看客”的态度,虽说不一定违反了法律,但这绝不代表着人性的善良。

  现代通信技术的发展,的确在很大程度上方便了人们的沟通与交流,即便相隔千山万水,如今在群聊中任意发一个动态表情、只言片语也能做到一呼百应。还有不少人选择在朋友圈中分享自己的生活点滴和所见所闻,不仅能获得好友的点赞和关注,还能获得较高的社会认同感。

  但是在面前,一些围观群众拿起手机忙着抓拍当事人撕心裂肺的画面、忙着发布朋友圈小视频、忙着给群聊里的群友做解释的行是令人不齿。更有甚者为了一个更好的角度,为了一个更清晰震撼的画面,地跑到当事人面前,将冰冷冷的手机镜头对准他们悲伤的面孔。

  的确,屏幕那头围观的人可能会震撼、可能会心情压抑,然后把这个视频当做一个教材教育自己的亲人和孩子,但是这种以无限放大他人痛苦为代价的做法显然有点过分和失当。

  虽然没有哪条法律条文明确不准对当事人进行拍摄,但这些行为不仅是感和同理心的缺失,更是一些德的弱化与退步。当有人和不幸时,我们本能的反应应该是及时给予当事人热切的帮助和关心,而不是急急忙忙地掏出手机进行拍摄。这种行为不仅丝毫无益于当事人,更有可能会对他们造成二次。

  中的当事人处在痛苦之中本来就特别需要人性的关怀和温暖,偶尔不经意的抬头间看到的却是一个个高高举起、摄像头的在太阳底下闪闪发光的手机时,心情只会更加痛苦,又何谈要他们早日走出困境呢?

  现场从来不是电视剧,不能像拍电视剧一般追求它视觉和听觉等多重感官的刺激和享受。围观群众更是的目睹者,应该更能感同,及时给予当事人帮助或者保持平静要远比在网络和社交媒介造出浩浩荡荡的声势更好。法律约束的不过是的最低底线,唯有善良才是你我生而为人的理由。

  近日,在央视《欢乐中国人》的舞台上,铁建设者夏荔、夏付华带领团队攻克胡麻岭隧道的故事让人落泪,也让人看到兰渝铁,这条“天堑之”成为“通途奇迹”背后的匠心传承、初心守望与凝心筑梦。

  173米的距离,走过去需要6年,或许很难想象,但这却是中国智慧创造出的世界奇迹。被称为兰渝铁“鬼门关”的胡麻岭隧道,因其地质条件极其复杂,令多方专家束手无策,就是这样一处“国内罕见、世界难题”的隧道,在父子两代铁人的不懈奋战下,终被攻克。

  匠心传承,铸就“铁骨”之根。打仗亲兄弟,上阵父子兵,夏荔父亲夏付华的脚步,也成为小时候内心的“铁英雄”,在修建铁的征途上传承匠心。在胡麻岭,富水粉细砂地层成岩性差,长时间受水浸润或浸泡后呈流塑状,施工中极易涌水、涌砂。一个形象的比喻是“在软豆腐里打洞”。当面对共同的困境,父子二人没有,持之以恒坚守一线,精益求精钻研技术,只为在“豆腐”上打通隧道,终为兰渝铁全线贯通带去。中国铁百年发展,大国匠心亦百年传承,一代代匠心铸就中国的“铁骨”之根,为人民铺就了安全优质出行。

  初心守望,汇聚“铁骨”之魂。没有过不去的河,没有攻不破的山,正是在这种的支撑下,让夏荔与父亲虽相聚173米,但时隔6年的拥抱更有力量。这个拥抱不止满含喜悦的激动心情,更是两代铁人初心的交融。铁人的初心是“心安之处便是家”,是“人民铁为人民”,更是“全心全意”。当初心在相互守望,中国的“铁骨”之魂油然而生,守望着故土,亦守望着国家,守望着亲人,亦守望着人民。

  凝心筑梦,创造“铁骨”之魄。交通强国,铁先行,这条关系百姓民生的大动脉,流动着搭载人民奔向美好生活的新鲜血液,跳动着建设现代化强国的有力脉搏。随着“八纵八横”网建设的不断深入,越来越多的百姓在铁出行中获得幸福感、愉悦感。与此同时,一系列的精品工程也走出国门,为服务“一带一”建设、促进友好合作推波助力,也让看到中国的“铁骨”之魄,在共筑中国梦的广袤大地上升腾。

  173米的距离,6年的时间,匠心传承超越了空间与时间的界限,初心守望冲破了空间与时间的壁垒,凝心筑梦成就了空间与时间的奇迹,让中国的“铁骨”有根、有魂、有魄,在新时代的征程上继续追逐梦想、创造美好、收获幸福。

  
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