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邱燕原创诗歌散文:魂兮归来戊戌屈原 2358年祭
作者: 发布时间:2018-06-13 来源:应用文写作网

  在中国这个文明古国的传统节日中,有两个重要的祭日已延承为波及全球华人圈的盛典;节日跟历史上的两个声名猎猎的人物相关,一是春秋时期晋国公子重耳的谋臣介子推,相传其为了和警示忘了患难之交的国君晋文公,和其母亲一道宁愿被烧死于山林,晋文公为纪念介子推,设立了寒食节,后来演化为清明节祭祖;另为我国历史上第一位伟大的爱国诗人屈原,端午节的由来妇孺皆知,已无需笔者赘述了。

  屈原在中国的历史上璀璨亮烈,彪炳千秋,是穿越浩繁星空、映亮历史长河熠熠闪光的北斗和灯塔。说他是第一位诗人,是因虽在屈原之前,早有一部凝聚了古代劳动人民的智慧的诗集《诗经》,但那是一部多声部的合唱。是屈原创立了楚辞体,他的作品集结为《楚辞》,《楚辞》是屈原一人的独唱。《离骚》的出现,在中国文学历史上,结束了一个旧时代,又开辟了一个新时代。说他是第一位爱国诗人,是因为在屈原以前,各个诸侯国的术士说客,都是流动的,就如大家熟知的张仪以及孙膑庞涓的故事《马陵道》中所讲,他们可以朝秦暮楚,可以良禽择木而栖,良臣择主而事,楚国了,屈原完全可以奔走他国,而他偏偏死忠死节,怀石沉江,一心向死,以自己的为笔,以血为墨,书就了这千古奇悲的挽歌。

  屈原字平,生于战国末期的楚国,当时有“人生于寅”为吉祥的说法,而相传屈原的生辰恰逢“寅年寅月寅日”,以一身独占三寅,他的父亲便给了他美好的名和字,即离骚中所说的“名余曰正则兮,字余曰灵均”,正则是可谓,象征天,暗寓平;灵均是神田,是地的象征,暗合原之义。屈原寅的生辰,加上平、原的名字,包含着天、地、人三者统于一身之意。屈原以这种与生俱来的美好禀赋而自豪,称之为内美,并对自己的美好品德加强,抵御的和沾染,称之为外修。屈原出生于楚国的没落贵族,这使他接受了贵族子弟的文化教育,又有机会接触下层的,对他的思想形成有重要的意义。

  年轻时代的屈原学识深厚,博洽,二十几岁就开始参与活动了,“入则于王图议国事,以出号令,出则接迎宾客,应对诸侯”,深得怀王的信任。他做过楚怀王的左徒,因为博闻强记,明于治乱,娴于辞令的杰出才能得到重用。他在楚国推行美政,对内承袭推行吴起的变法,富国强兵;对外连齐抗秦,六国合纵御秦,当时楚怀王被推为纵长,就与屈原有很大的关系。

  变法的推动触动了国内旧贵族利益,他们极力反对,于是在楚怀王面前谗言屈原,加上秦国派出张仪南见楚王,“厚币委质事楚”,并以六百里土地诱使楚绝齐,楚怀王见利忘义,不顾自己的纵长身份,撕毁齐楚,并奸佞之言“怒而疏屈平”,从此屈原担任有职的三闾大夫,不允许参与朝政。

  屈原被罢黜以后,楚国在上、外交上吃了大亏,面对种种危恶,怀王心生悔意,于是复用屈原,派他出使齐国齐楚之盟。但此时的楚怀王已经陷入亲秦派和旧贵族的包围之中,不久又发生了怀王不听屈原劝阻,入秦被拘,三年后客死于秦的事件。

  顷襄王即位后,不思卧薪尝胆,报仇雪恨,反而以其兰(曾经给怀王出馊主意,以致客死的小儿子)为令尹,在事秦的上越滑越远。楚国人民不满,屈原更是疾恶如仇,异常。子兰早视屈原为,肉中刺,欲拔之而后快,听说屈原的不满后大怒,让上官大夫在顷襄王面前说尽屈原的,顷襄王怒而迁之。遭到流放的屈原,彻底告别了楚国的舞台。诗人不幸诗家幸,家屈原失败了,成就了一个伟大的诗人。

  他自创《楚辞》,打破了诗经的格律,利用民谣的自然韵律,充满了爱国的,驰骋想象,阐发理想,探索自然规律。《橘颂》和《九歌》是屈原前期的作品,抒写自己矢志不渝爱国情怀,礼赞那些为楚国而的英雄。被放逐后的屈原的作品有《离骚》《天问》及《九章》。《离骚》中,他称古帝,怀山神,乘龙驾凤;思佚女,申述其心,自明无罪;他登昆仑、涉流沙、入地;见舜皇、谒天帝、古今穿梭,并想带着怀王一起在和历史中穿越,寻访贤臣来辅佐君王;这些都无法实现的情况下,他又驾车远游,去祖先的发祥地,神巫占卜,神巫告诉他天涯何处无芳草,劝他离开楚国,去别处寻求明君。而到了他精心准备离别的“良辰吉日”到来时,他的仆人悲哀,他的马也恋恋不舍,故土难离,终还是不忍抛下他的楚国。

  公元前278年,楚国的郢都被秦攻陷,这对困顿而以国家为念的屈原来说,打击十分沉重,伤心地写下《哀郢》,表现出国破家亡的心灵,又地写下《怀沙》,在农历五月初五这一天,自沉汨罗江,造成了千秋万代的奇悲结局。一时间,天地为之变色,草木为之含悲。

  回首屈原一生,从左徒到囚徒,从郢都到汨罗,屈子,为君而发,为国而搏,为天下而奔!君已死,国已破,。比干曾经剖出自己的七窍玲珑心以示,屈原的忠肝义胆,一切都已剖出并弃掷于野,“望北川而流涕兮,临流水而太息,惟郢之辽远兮,魂一夕而九逝。“人不与吾心同,斯言谁告”?痛彻,痛断肝肠,五脏俱焚心已死,只能用身死来表想。终绝笔《怀沙》,魂归汨罗作鬼雄! 悲哉!痛哉!壮哉!

  “漫漫其修远兮,吾将上下而求索”!我们于你的;“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,我们理解你的悲怆;“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,我们倾倒于你的完美;“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”,我们折服于你的坚毅;“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,我们仰慕你的高洁;“老冉冉其将至兮,恐修名之不立”,我们由衷浩叹于你的节操……你的和对理想的追求,为中华文化注入了一股阳刚之气,成了历朝历代知识寄托心灵的家园。滔滔历史长河,留下了你不灭的,的身影。

  两千多年来,你的诗魂不死,逆流而上,上下求索的民族,已经成为我们民族性格的重要组成部分。年年端午节,中华儿女——你的后世子孙们划龙舟,包粽子,以此缅怀你,纪念你。屈子啊!莫再飘荡汨罗江上,不屈的民族魂,邱燕原创诗歌散文:魂兮归来戊戌屈原 2358年祭每一个有民族气节的中国人都可以承载。魂兮,归来!

  
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